佛教的衰亡（三）

October 27th, 2009 at 22:08 · Filed Under Buddhism, Chinese, Philosophy · Comment 

（接前文）

现代佛教看是昌盛，几乎全世界各地都有佛教的踪迹。但是若干都已偏离原本的佛学。在这金钱为上的现代社会里，没有钱，出家人哪来饭吃？出家人也还是凡夫一位，也会肚子饿，要吃饭。寺庙需要钱维持。水电费、杂物费等等，都是钱。出家人就好比生意人，只不过方法不同。出家人出外到处为人做法事，不为是赚钱维持生活。有的寺庙也有出售骨灰阁，从而赚取金钱以维持寺庙和众僧的开销。

让我先说怎么样无知，不过先说无礼，因为无知乃无礼的因；无礼乃无知的果。

在第一章里提到，很多素不相识的“念佛人”来到我父亲家，礼了佛就坐下开始念佛。他们会尊敬佛而向佛礼拜，却没向逝者家属问候安慰。连这个基本礼仪也没有，难道这些人知道入庙拜佛要恭敬，不知道进屋敬人的礼仪？好歹都得问候和安慰一下家属。毕竟家属都是凡人有七情六欲，难免丧亲之痛。

今天是我父亲的头七。我们到家里拜了之后，就到释迦院的骨灰阁祭拜。当周围没人祭拜时，我走到我父亲的骨灰龕前瞻仰。由于我父亲的骨灰龕很靠近位于正中的地藏王菩萨像，我所站位置差不多就在佛像的前面。这时一位青年人手持一柱香悄悄地走到我身后，也没请我暂时避开好让他膜拜，就这样跪下膜拜。究竟他是在膜拜地藏王菩萨还是我的屁股？正当我要退后离开时，我哥哥喝住了我。幸好没有撞上那青年人手里的香。这是对地藏王菩萨无礼，因为该青年人没请我回避就贸然向地藏王菩萨膜拜。该青年人无知因为他不晓社会礼仪风范，不顾及他人的安全（万一手里的香灼伤了人怎么办？）。

好了。说完无礼和无知，现在要说这些“念佛人”如何玩弄佛法。

我父亲于星期四入棺。入棺前，仵工问我哥哥要不要替我父亲遗体注射防腐剂放干冰。我小姑和她的弟弟坚持不要。我小姑说，多念佛求佛菩萨加持，没事的。准备棺木时，她的弟弟还自以为是的向仵工交代该怎么处理。究竟谁才是仵工？连瞎子都可以看得出来那仵工心里不高兴，但他还是忍了下去。我哥哥没出声，我看在她是我小姑也是出家人份上，也不出声。当晚，我注意到我父亲的面有尸水冒出，我告诉哥哥和姐姐。姐姐说待会她会看看。我哥哥却说这是水分蒸发，没大碍。隔天早上，我看见棺材里已经放了干冰。

我小姑和她的弟弟的行为乃无礼、无知和玩弄佛法。无礼是不尊重仵工的专业知识而冒犯仵工。无知是对尸体自然腐化过程和防腐处理缺乏知识。那几天天气酷热。我父亲的遗体还未入棺前是放在客厅的床上，至少有风扇让空气流通，使腐化过程缓慢下来。当遗体入棺上了盖之后，里面密不通风闷热，就会加速了尸体的腐化过程。生死是自然过程。尸体腐化也是自然过程。佛菩萨都不能防止死亡，更何况能防止腐化？这岂不是玩弄佛法？他们的无知种下了因，得了无礼的果，也得了玩弄佛法的果。

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佛教的衰亡（二）

October 27th, 2009 at 12:40 · Filed Under Buddhism, Chinese, Philosophy · Comment 

（接前文）

一位北京的朋友得知我父亲病危，送了我一句话：“缘起缘灭，了脱一切众生苦。”。她是一位军人、一位博士生和一位无神论者。她家人都是文武双全的世家。她的寄语包含了众生面对生死的大智慧。

缘起缘灭，了脱一切众生苦。缘就是一切因果。有了因就有果。有了父母，就有我。缘起就是当我母亲怀孕有了我开始，他们就成了我的父母亲。缘灭就是我父亲要与世长辞了，不能再看到他了。因（父亲）了果（我）还在。不过他在我心里还是我父亲，到我与世长辞为止。缘起缘灭即是一切没有永恒不变的也不虚无的，也有生生不息的意思。现在，轮到我（因）和我孩子（果）缘起缘灭，一代接一代的传承下去。到时候缘灭，就放下一切，不畏死亡，勇敢面对。这就是了脱一切众生苦。当然这是我凡夫的理解。要是用般若来理解这一句，焉此简单？

试问，一位无神论者以佛学的智慧来开解我这位信佛者，我何等惭愧？我宁愿做个无神论者。无神论者不一定不能学佛。念佛的人不一定是学佛的人。当我二姐往生时，我把佛学看做为哲学而非宗教。现在，我要以无神论者学佛。

前文我提到这些所谓的“念佛人”，常把佛号挂在口边，去到那，念到那。念佛消遣，消遣念佛。颠倒是非、对人体器官医学狗屁不通，玩弄佛法。何谓佛号？为何念佛？什么是佛？阿弥陀经是为何物？地藏菩萨本愿经又为何物？

我父亲在九月中旬再度入院。9月18日我得到吉隆坡复疹，刚好我大姐要回来看父亲，可以搭我的车一道回来。在车里，我听到她向“念佛”的朋友在电话里说道：“今天是地藏菩萨诞，念一句南无地藏王菩萨相等于念两句。”哗！念佛也有搞积分的吗？好像去某某购物中心用它的购物卡购物，每花费一元得两分。念一万句相等于念两万句的功德？还不快快念！

我记得小时侯（六到十岁左右），我父亲常带我到青云亭拜佛、吃斋和听禅道老法师讲经。禅道老法师说，烧香是为了驱虫、记时和提神。所以烧一柱香就够了。烧太多很多烟，对呼吸系统不好。禅道老法师也说，念佛要慢慢的念和用心的念，不能急。能够念到一心不乱才是真的，而非念越多越好。念佛也无需大声地念，无声胜有声。能念一句就达成一心不乱，那就是无量功德。

佛学的衰亡，就是取决于这些无知、念佛消遣和玩弄佛法的人。

怎么样无知？怎么样玩弄佛法？

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佛教的衰亡（一）

October 27th, 2009 at 9:56 · Filed Under Buddhism, Chinese, Philosophy · 2 Comments 

我父亲于2009年10月21日下午3时10分与世长辞。在他往生的前一晚，我堂兄至电通知我说我父亲不行了。当我赶到他家时，他看来有点痛苦。我堂兄、堂弟和我母亲已经大声念佛号。我说要送父亲去医院，我堂兄阻止我还致电给我大姐，她也通过电话阻止我送父亲去医院。堂兄说念佛给父亲去，念佛是这样的。

母亲告诉我父亲的心愿是要在家里往生。可是父亲向我说他要去医院。我向母亲解释说：“让我带爸爸去医院让医生检验。要是医生说不行了，马上送爸爸回家。”最终母亲也答应送父亲去医院。

这时来了好多“念佛人”。有男的，有女的。全都是素不相识的人。他们都是我堂弟召来的。他们有多大声就念多大声。好刺耳。

不到一会，救护车来了。医护人员把我父亲抬上担架之际，这些念佛人就马上停止念佛号匆匆离去。我堂弟也马上收拾东西离开。之后就没再回来。我堂兄向我说道：“医院你要去你去，我不去。”

到了医院，医生给我父亲做检验告知我父亲不行了。从他的生理信号看来，他有可能今晚就走了。为达父亲的心愿，我即刻替他办出院送他回家。医生说父亲的肺开始积水呼吸困难，输氧气能舒解他的痛苦。我就决定向医院租用氧气筒，可是父亲他坚持不用，所以就退还了。

回到家，我小姑（我祖母领养的）的弟弟和弟妇也到了。我小姑是方外，他们此时赶来其中目的自然也是念佛，有多大声就念多大声。到了凌晨3时还在念。我眼看我太太和三个孩子都疲倦了（老实说我也很疲倦），就带他们回家。这时父亲向我大声说：“回去吧。”他也三番四次要说话，可是却没力气说也说得有点含糊，加上念佛和法器铿锵大声刺耳，很难听清楚他的说话。

早上我们过来时，他们还在念。这时父亲他已经不省人事了，呼吸也很吃力。不过他的左手时不时都要拿起来又力不从心，好象是想唤我们那样。我看了都快哭出来了。等到我的大儿子放学，我们逗留一阵子，我就送他们回家吃饭。我们离开的时侯大概是2时。这时我大姐已经回来了。她马上加入念佛。当我们回家时，只剩我大姐一人在念。其他“念佛人”呢？都不见踪影了！3时10分父亲就往生了。我们没亲眼看着他往生。

晚上又来了好多“念佛人”，又大声大声的念。我的孩子生性好动活泼，最小的三岁，最大的才七岁。他们都还年幼不懂事，坐不久就到处跑玩耍去了。我和太太拿他们没办法。小孩玩耍时，笑声大了点。过后有位念佛人过来向我堂兄问道：”我们在为这位念佛的叫什么名？“。我的天！连往生者的名字都还没搞清楚就大念小念，正如小和尚念经－有口无心！过后他又向我说道：”我们在为他念佛好让他安祥，叫你孩子不要吵闹。”。我即刻回顶了他一句，“你们念你们的”。小孩天真无邪，不知生死何谓，不能怪他们。念佛念到连小孩的习性也不理解，可哀！

我二姐在五年前也往生了。她走的时侯也一样，一大堆人大声念佛念到她断气为止。而且不让亲人接近她，连小孩都不能在场。

他们这些“念佛人”说，往生者要是听到亲人对他们说话、哭或笑（小孩的笑声），那他们就不舍得离开。而且念佛能让他们尽快往生。

自从我姐姐往生那天，我既笑看这些信佛庸众。他们把念佛当消遣吗？他们把念佛当做把人快快送西的工具吗？这是无知的念佛。读者要是“念佛人”看了这文章之后，若生气、若说我业障深重，那我就对你说，你也是愚昧的“念佛人”。

照医学来说，人要死时，肾脏功能衰退，肺功能大幅降低，导致脑缺氧。此时，人进入昏迷状态，五觉尽失。心脏和肺还在自律性的工作。自律性指心肌细胞不需意识来支配，就可以产生动作电位。心脏和肺功能不受大脑控制。它们此时会很吃力的工作至其功能完全衰退停顿为止。这是一切生命必经之路，也是宇宙万物的定律。既然五觉尽失，那逝者又怎能听到这些念佛之音呢？不管你念多么大声他也听不到，那又何必？

还有，如依佛经里说的，若是你造的业，你得自己来承担。那么，念了经，回向给亡者得以减轻他生前所造的业，这又如何说得过去？佛都说了，你造的业，你得自己来承担，那这些凡夫又哪来无边法力，念几篇经回向给死者，得以减轻他生前所造的业得生西方净土？这不是矛盾吗？还是笑话？

那晚，当务之急是给医生看看我父亲。要是还有得救，那就要救。要是不行了，就想尽办法让他过得舒服点，而不是叫这些“念佛人”来大声无知的念佛号。

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